Для нас до сих пор пока остаётся непонятен «механизм» влияния нашего разума на внешний мир, частью которого мы являемся сами. Нам уже точно известно, что он существует, но что он собой представляет, мы пока ещё понять не можем. Зачем мы так усиленно ищем способы влияния на наш внешний мир? Наверное, потому что не хотим получать из него Зла, а хотим иметь только счастье и радость. Мы уже предположили градации серого цвета для описания состояния нашего разума, но как наш разум оказывается с примесью серого оттенка Зла, которое затем переносит во внешний мир? Нам наша жизнь постоянно преподносит сюрпризы в виде этого Зла. Оно заставляет нас задуматься и даже искать знание о природе Зла, что помогает нам стать более совершенными. Если бы в нашей жизни было бы одно только счастье, то стали бы мы тогда совершенствоваться!
Итак, скорость нашего совершенствования зависит от уровня Зла в нашей жизни, конечно, до определённого предела. Когда наше знание становится глубоким и широким, то необходимость во Зле отпадает. Сама Сила Знания позволит нам уже перейти к самосовершенствованию потому, что она, в отличие от Силы Ума, самодостаточная сила. Зло необходимо только в мире Ума, чтобы постоянно «подталкивать» нас к совершенству. Сегодня в нашем мире эта Сила Знания только-только начинает действовать. Когда её уровень станет достаточным для самостоятельного действия, то мы тогда станем другим видом.
Каким же образом возникает это Зло в мире Ума, и как мы можем понять, что оно, воздействуя на нас, хочет нам «сказать»?
Человек – это пик совершенства Материи, а у неё есть одно свойство, очень интересное для нас: она отвечает на любое силовое воздействие на неё точно таким же противодействием, создавая его сама. Это очень хорошо помогаем нам противостоять Злу, но это же свойство Материи мешает нам обрести Бога потому, что сопротивляется и Ему. Давайте представим себе, что Бог всем нам постоянно даёт счастье, но пока наш разум был не сильно развит, это счастье имело небольшую энергетику. Эту энергию счастья получал и человек, но в силу свойства Материи, сопротивляясь ему. Это сопротивление вызывало совершенно противоположное действие в человеке и вместо счастья мы обретали горе, создавая его сами. Пока энергетика счастья была небольшой, то и горе было точно таким же небольшим.
Мы выяснили, что энергетика нашей жизни постоянно повышается, что приводит к повышению энергетики даваемого нам счастья. Раз сила счастья увеличилась, то и горе, противостоящее ему, также возросло. Бог пытается своей Силой «запихнуть» в нас счастье, но Материя сопротивляется этому и как бы опрокидывает его, превращая в его же противоположность – в горе. В данном случае возникающее горе показывает нам, что мы ещё не готовы принять счастье, не искажая его. Далее Природа, а мы часть её, совершенствует нас, перестраивая структуру нашего разума и тела под новую энергетику счастья. Зло постепенно уходит, и мы обретаем счастье, но не тут-то было, его энергетика снова поднимается, и Материя снова начинает сопротивляться уже большей Силе Счастья. Мы снова опрокидываем его и обретаем большее горе. Снова Природа, видя несоответствие структуры разума и тела, перестраивает их. Через несколько столетий или тысячелетий мы снова обретаем счастье, становясь другими, более совершенными людьми.
Так действует «механизм» формирования Зла обычного человека и всей нашей цивилизации. Но сегодня этот «механизм» может быть изменён. Наш современный уровень разума уже достиг такой величины, что мы можем уже сами, при помощи представителей более высокого разума (Бога), произвести эти изменения структуры своего разума и тела. Нам уже нет необходимости ждать Природу, пока она это сделает за нас.
Шри Ауробиндо описал такой «механизм» нашего самосовершенствования, когда наше «Я» переходит в разряд «Само». Давайте рассмотрим этот новый «механизм»: например, получая повышенную энергию счастья, мы сначала ощущаем её воздействие на свой разум, но вместо его сопротивления и опрокидывания, переделываем структуры разума и пропускаем через него счастье без искажения. Этот процесс можно назвать самосовершенствованием. Для обычного человека он недоступен, если только у него не возникло стремления к Богу.
