Новости общей психологии: психология, аватар множество уровней пандоры

Аватар: множество уровней Пандоры

«Аватар» стал культурным феноменом с самого первого дня его проката в кинотеатрах. Как только он разразился во всемирном духе времени со своим революционным использованием передовых трёхмерных компьютерных график и усовершенствованных цифровым способом актёров, мы знали, это было чем-то, заслуживающим внимания с самого первого кадра. Его потрясающий коммерче-ский успех дал огромные результаты – мировые кассовые сборы составили более 2 миллиардов дол-ларов (на сегодняшний день). Но даже более интересной была напряжённая полемика, возникшая относительно вопросов столкновения с окружающей средой и конфликта не просто между челове-ком и инопланетянином, а между современным и племенным мировоззрениями.

С интегральной перспективы на первый взгляд «Аватар» напоминает классическую постмодернист-скую романтическую историю инопланетной племенной культуры в смертельной схватке с самыми экстремальными силами современных жителей Земли – где-то поблизости с фильмом «Танцы с вол-ками» или, может быть, «Покахонтас в космосе».

Но после неоднократных просмотров возникли более проницательные вопросы. В данном обзоре Кен тщательно анализирует темы развития, представленные Аватаром. Но он также исследует, ос-тавляет ли Камерон или нет приоткрытой дверь для следующего фильма (который уже в процессе), чтобы пойти дальше простых стереотипов развития и действительно выяснить, что могло бы слу-читься, если лучшие человеческие и навистские качества эволюционируют в мире Пандоры. При-соединяйтесь к нам, в то время как мы включаемся и соединиямся с научно-фантастической истори-ей Джэймса Камерона «Аватар»!

Ниже представлен отрывок беседы Кена Уилбера и Дэвида Риордана.

- Здравствуйте, меня зовут Дэвид Риордан. Добро пожаловать в цикл кинообзоров Интегральной жизни. Рядом со мной в виртуальном пространстве сидит автор бестселлеров, философ и сооснова-тель Интегральной жизни Кен Уилбер. Добро пожаловать, Кен!

- Привет, Дэйв. Как твои дела, приятель?

- Мы очень взволнованы, потому что сегодня мы отправляемся в мир На’ви, чтобы сделать обзор блокбастера «Аватар». Мы намеренно выжидали, пока спадёт шумиха от огромных кассовых сборов, которые установил Аватар, становясь самым успешным фильмом всех времён. На сегодняшний день фактическая сумма кассовых сборов по всему миру составила более 2 миллиардов долларов.

- Это поразительно.

- В отношении популярности этого фильма это говорит о том, что он является поистине глобальным событием. Насколько было трудно достать билет в Китае, настолько же трудно это было сделать в США.

Мы также хотели, чтобы сначала немного более полно высказались некоторые культурные критики «Аватара», прежде чем мы посмотрим на историю Камерона с интегральной точки зрения. Этот фильм определённо стал источником конфликта в культурной войне между его ярыми сторонниками и жёсткими критиками.

Есть много всего, о чём можно поговорить по ходу нашего рассмотрения сцен в этом фильме. Но по-звольте мне заранее сказать от себя, выражаясь терминами кинематографии, «Аватар» представляет собой значительно передовые техники цифрового производства со своим экстенсивным использова-нием трёхмерного пространства и новой технологией записи движения. Всё это, наилучшим образом объединённое в мире Пандоры и На’ви, просто захватывает дух. И мы хотим поговорить об этих ас-пектах позже в нашем обзоре.

А сейчас, Кен, давай просто приступим к очевидному, с чего мы хотим начать. Что ты видишь в этом фильме с интегральной перспективы?

- Позвольте мне сначала дать немного теории, потому что этот фильм касается мировоззрений, сис-тем ценностей и конфликта двух доминирующих структур. Не многим известно, что девелопмента-листы провели огромное количество исследований разных мировоззрений - как они развиваются, что собой представляют их структуры. Одним из великих пионеров в изучении развития мировоззрений был Жан Гебсер, который обнаружил, что и филогенетически, и онтогенетически человеческий род двигался вперёд от архаического к магическому, к мифическому, к рациональному, к плюралистиче-скому, к интегральному мировоззрениям.
Архаическое – это переход от человекообразной обезьяны к человеку. Затем в племенном магиче-ском образуются племена по 30-40 человек, что является экологической вместимостью фуражного общества, т.е. для охоты и собирательства нужно около 40 человек. Если они не сформировались в своё время, они отсоединяются от природы. Тем самым природа жива, существует дух, Бог, Богиня, огонь, вулканы, реки, и так далее. Но это ограниченный холизм.

« Как устроить девушке настоящее романтическое свидание | Бедненко Г.Б. Вызовы и Ответы подросткового и юношеского периодов / социальная психология (30 июля 2010 года) »

Новости общей психологии

Разрешение конфликта. Для более успешного разрешения конфликта желательно не только выбрать стиль, но и составить карту конфликта, ...

Социальный конфликт. Задачи теории социального конфликта Двойная природа общества и диалектика двух типов социологической теории являются наиболее ...

Диалектическая теория конфликта. Дарендорф анализирует социальную организацию любого уровням начиная от индивидам небольшой группы или учреждениям до общества ...