Новости общей психологии: психология, осознанные сновидения слиться с тенью

Осознанные сновидения. Слиться с тенью

Психолог Эрнст Росси высказал предположение, что важной функцией сна является интеграция — синтез отдельных психологических структур, приводящий к созданию более целостной личности1. Человек представляет собой сложную, многоуровневую биопсихосоциальную систему. Наша психика имеет множество различных аспектов, которые могут находиться, а могут и не находиться в гармонии друг с другом. Результатом дисгармонии может быть несчастная жизнь или антисоциальное поведение. Достижение целостности требует согласования всех аспектов личности. Интеграция может помочь не только восстановлению нарушенных связей между различными аспектами личности, но и процессу естественного развития.
Такого рода теории расширяют классическую психотерапию, цель которой — поддержать человека в его стремлении преодолеть неврозы. Согласно Росси, интеграцией называются процессы, способствующие росту личности.

В сновидениях мы становимся свидетелями чего-то большего, чем простые желания. Мы переживаем драмы, отражающие наше психологическое состояние и происходящие в нем перемены. Сны являются лабораториями для экспериментирования с нашей психической жизнью … Коротко эту конструктивную, или синтетическую, точку зрения на сновидения можно выразить так: сновидение — это глубинный процесс психологического роста, изменения и трансформации2.

Осознанное сновидение в огромной степени способствует этому процессу. В осознанном сновидении можно отождествить себя с чем угодно и, таким образом, символически связать воедино различные аспекты своей личности, которые до этого отвергались или отрицались. Благодаря этому “камни”, когда-то отброшенные строителем нашего эго, могут быть заложены в новый фундамент целостности.
В этом же духе высказывается и поэт Райнер Мария Рильке.

Осуществление принципа, в соответствии с которым вы должны не избегать трудностей, но стремиться их преодолеть, поможет вам все чуждое и неприятное превратить в самое близкое и верное. Как тут не вспомнить древние мифы, хранилище мудрости всех народов, — мифы о драконах, которые в последний момент превращаются в принцесс. Наверное, все драконы нашей жизни — это принцессы, ждущие нас, красивых и смелых. Наверное, все ужасное в глубине своей беспомощно и ждет от нас спасения3.

Карл Юнг заметил, что отрицаемые черты характера часто проецируются на других и принимают символическое выражение в снах в виде монстров, драконов, бесов и т.п. Юнг назвал эти символические фигуры словом “тень”. Присутствие теневых фигур во сне свидетельствует о неполноте созданной нашим эго модели его самого. Только вбирая в себя свою “тень”, эго приобретает целостность и психологическое здоровье.
Процедура эта сопряжена с определенными трудностями, о которых повествует пионер осознанного сновидения Фредерик ван Эден: “В классическом осознанном сне,” — пишет он — “я летел в ясном безоблачном небе над широкими просторами, ощущая блаженство и благодарность, которую мне хотелось выразить в самых изысканных словах”4. К сожалению, эти благостные видения очень часто сменялись тем, что ван Эден называл “демоническими снами”, в которых его дразнили и мучили рогатые бесы, которых он считал независимыми “разумными существами очень низкого нравственного уровня”5.
Юнг, вероятно, увидел бы в демонических снах ван Эдена пример компенсации, попытку скорректировать психический дисбаланс, порожденный чувством собственной важности и гипертрофированной набожностью. Говоря словами Ницше: “Чем выше тянется дерево к небесам, тем глубже его корни прорастают в ад.” Во всяком случае, ван Эден не смог заставить себя поверить, что именно его собственный ум является источником “всех ужасов и заблуждений сновидения”6. А раз он этого не понял, он так никогда и не сумел избавиться от своих “демонических снов”, хотя нужно было вместо отрицания принять демонов в качестве части самого себя.
Как же сделать это? Существует несколько подходов, но любой из них основывается на установлении более гармоничных взаимоотношений с темными сторонами своей личности. Один из подходов, упоминавшийся в главе 10, — это дружественный диалог с теневыми существами7. Применительно к теневым существам, в отличие от людей, этот подход может дать удивительные результаты. Не убивайте во сне своих драконов, лучше подружитесь с ними.
Этот, диалоговый подхлд, предложенный Полем Толи, иллюстрируется случай, сообщенным Скоттом Спэрроу. Спэрроу поясняет, что приведенный ниже сон, увиденный молодой женщиной, был “одним из снов в длинной серии кошмаров, в которых она все время убегала от агрессивного, психически ненормального мужчины. В этом сне она в первый раз достигла осознанного состояния, и, как можно догадаться, он был последним в череде кошмаров”.

« Процессуально-ориентированная психология А.Минделла | Осознанные сновидения. Интеграция »

Новости общей психологии

Опасный сон. Вопрос. Представляют ли осознанные сновидения опасность для человека? Ответ. Подавляющее число осознанных сновидений представляют собой переживания, ...

Осознанные сновидения. Увидеть желаемое. Способ увидеть во сне желаемое -- это отыскать или вызвать его, уже в осознанном сновидении. ...

Категория личности в христианской психологии. Статья предлагает еще одну рабочую гипотезу психологического понимания личности человека. Категория личности представляется центральной для ...