Цитата: «Жажда обрести Тиу была источником энергии для большинства видов деятельности гипербореев. Сама их приверженность к странничеству, возможно, имела этот исток. Она же заставляла их принимать на себя ту или иную должность, тот или иной статус в обществе. Гиперборей связывал себя обязательствами или обеспечивал себе привилегии лишь в том случае, если верил, что сообщает своей душе таким образом некий исходный материал, с помощью которого она сможет построить “лестницу к Тиу”. Если же для “ступеней лестницы” начинал требоваться новый материал, гиперборей расставался с имеющимся у него социальным статусом и обретал новый.
Это не создавало хаоса в жизни государства и общества. Как и в человеческих государствах, имя и титул были связаны неразрывно. Они наследовались, и вместе с ними наследовались и большинство должностей, обеспечивая неукоснительную преемственность. Но у гипербореев существовал особенный мистический ритуал – передача имени. Передающий и принимающий должны были перейти навстречу друг другу глубокий ледяной поток. Один и тот же гиперборей мог одновременно иметь и два, и три имени.
Душа и статус, благодаря этому, не связывались жестким образом. Передаваемое имя служило и разделяющим и связывающим звеном. У гиперборея-мистика, желающего обрести Тиу, не было даже особой необходимости уходить от мира, как это делают подвижники из людей. Должности Полярного Царства как бы исполняли сами себя, а души его граждан жили в основном внутренней своей жизнью. При определенных условиях гиперборей мог даже и не передать, а просто освободить имя. Тогда он переходил поток в одиночестве. И это тоже не вызывало хаоса в государстве. “Громкие” имена Полярного Царства недолго оставались свободными, а высоко развитые магия и технология делали возможным варьирование в широких пределах числа второстепенных имен, задействованных в социальную ткань». (Гиперборейская вера русов.)
Магия имени – то немногое, что уцелело с тех времён. П.А. Флоренский пришёл к выводу, что существует загадочная гармония между именем человека и событиями его жизни. Сейчас мало кто сомневается в том, что имя влияет на судьбу и личные качества человека. Это влияние складывается из неосознанного компонента, о котором мы мало что знаем, и из сознаваемого нами значения имени или сведении о людях, которые это имя носили. Влияние это может быть положительным или отрицательным. Имя может помогать человеку развивать свои способности, выполнять свое предназначение или мешать жить. Имя человека - это фактически часть программы его жизни, его судьбы. А отчество дает программе дополнительную информацию.
Имя человека используется при проведении направленного на него магического воздействия: молитвы или заговора. Имя является адресом для магических отправлений. Вступающим на путь мага рекомендуют выбрать себе “колдовское имя”. Выбирая колдовское имя, адепт отделяет свой путь от мирского. Кроме того, тайна “мирского” имени обеспечивает некоторую защиту. Имя меняют и при пострижении в монахи. Таким образом, практика смены имени существует и в настоящее время. Однако цели нынешних манипуляций с именем значительно отличаются от обозначенных в Северной Традиции.
«Культура Тайны обеспечивала стабильность государства гипербореев. Любые отношения между личностями были тайной для общества, и тайна эта была священна. В таких условиях в принципе не могли сложиться какие бы то ни было кланы. Ни сословные, ни семейные. Известный бич государств – внутриполитические проблемы, или, говоря проще, межклановые “разборки” – в Гиперборее был никогда не ведом.
Поэтому неведома была Полярному Царству и оборотная сторона той же самой медали – тоталитаризм. В условиях, когда не существовало ни политических партий, ни даже просто интригующих группировок, у государства вообще не имелось предлогов для организации любого рода “спецслужб”.
Полярное Царство и не стремилось к этому. В нём не существовало проблемы “личность и государство”, “личность и общество”. Межличностные же проблемы – “учитель и ученик”, “слуга и господин”, “мужчина и женщина” – разрешались, если они возникали, освобождением имени». (Гиперборейская вера русов.)
Следовательно, в таком государстве практически любой мог стать и правителем и рабом, причём добровольно. Принуждение в таком случае теряет смысл, поскольку решение принимает только ищущий Тиу. Понятно, что в такой системе приоритетов материальное имущество имеет второстепенную и неочевидную ценность. Возможно, обладание излишним имуществом даже является тормозом на пути к Тиу. Косвенно этот тезис подтверждается в учении видящих толтеков.
