Про психологию в религии: психология, роза среди терний

Роза среди терний

Книга Зоар. Предисловие. Статья “Роза”: “Малое состояние (катнут) называется: роза среди терний, поскольку девять ее нижних сфирот опустошились от света Ацилута и остались как тернии.

А взрослое состояние (гадлут) называется просто роза или Собрание Исраэля. И потому сказано, что есть роза и есть роза”.

Вопрос: Какой совет можно дать новичку, впервые пришедшему на урок?

Ответ: Наш Источник называется “Бесконечностью” (Эйн Соф). Оттуда через мир Адам Кадмон (А”К) свет нисходит до общего табура. Ниже находятся парцуфим мира Ацилут: Атик, Арих Анпин (А”А), Аба вэ-Има (АВ”И) и ЗО”Н. А под ними лежат миры Брия, Ецира и Асия.

Мы изучаем то, что происходит в мире Ацилут. Он для нас наиболее важен, ведь отсюда ведется управление, здесь прошлое, настоящее и будущее. Он завершается парсой, которая ограничивает распространение света хохма.

Ниже, в мирах БЕА находятся разбитые души, а в самом низу, под общей линией окончания (сиюм) света, идущего от Бесконечности, лежит этот мир. Здесь мы находимся в своих телах, пока не пробуждаемся духовно.

Дýши поднимают свое желание, просьбу об исправлении, к Малхут мира Ацилут. Она задействует связь с Зеир Анпином и поднимает к нему желание душ.

В мере этого желания Зеир Анпин соединяется с Малхут, они становятся общим парцуфом ЗО”Н и поднимаются к АВ”И. Зеир Анпин поднимается к отцовскому парцуфу Аба, а Малхут – к материнскому Има.

ЗО”Н обязывают “отца и мать” дать им все необходимые светá, исправления и наполнения, а затем возвращаются назад на свое место. Там они становятся “большими” – обретают взрослое состояние гадлут.

Отсюда мы понимаем суть двух состояний “розы”, т.е. Малхут: катнут и гадлут. В первом состоянии она представляет лишь точку высшей сфиры Кетер, а остальные девять ее сфирот лежат внизу, под парсой.

Здесь же находятся и силы скверны (клипот). Вот что означает выражение “роза среди терний” – Малхут среди клипот. Это ее первое, самое малое состояние.

А во взрослом состоянии она поднимает свои нижние девять сфирот, осуществляет зивуг с Зеир Анпином, объединяясь с ним, и становится настоящей розой, которая расцветает во всей своей красе.

Малхут может проявить себя таким образом, только когда ее “тернии”, т.е. келим, не соединенные и не наполненные Зеир Анпином, поднимаются к зивугу с ним.

Всё это вызывают разбитые души, объединяясь друг с другом. Именно они приводят к исправлению Зеир Анпина и Малхут. В этом и состоит вся наша работа – вызывать исправление ЗО”Н, пока они не достигнут максимального состояния.

« Прав ли Будда? Или всё исказили его последователи? | Рентгеновский снимок моего эго »

Про психологию в религии

Путеводитель в Книгу Зоар. Система высших миров. Отрывки из моей будущей книги "Путеводитель в Книгу Зоар" Чтобы позволить нам реализовать весь процесс духовного ...

Система мироздания. Из мира Бесконечности мы "опустились" до этого мира, из свойства отдачи до свойства получения. По пути ...

Все наоборот. Из книги Бааль Сулама "Дом Врат Намерения": "На 4-й день творения случилось уменьшение Луны. Ведь сначала, ...