Что такое классическая либеральная демократия? Чем она характеризуется? Это, прежде всего, защита прав и свобод личности. Это равенство всех перед законом. Это свобода слова и средств массовой информации. Это невмешательство государства в экономическую и частную жизнь граждан, за исключением кризисных периодов. Это значительная дебюрократизация власти.
Это частная собственность и ее защита. Это выборность власти и формирование представительных органов власти. Это независимые суды. Это разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную. Это выборность населением органов власти. Это работа местных органов самоуправления. Это сильное гражданское общество.
Чем же не устраивает нас либеральная демократия, почему мы хотим предложить ей альтернативный вариант?
Прежде всего потому, что мы считаем, что права и свободы личности не являются абсолютными и их нельзя абсолютизировать, хотя они, конечно, должны соблюдаться. Если их не ограничивать системными требованиями, то они могут стать разрушительными для государства. Эгоизм – мощный фактор развития экономики, но если он не системен, то он опасен для безопасности государства. Мы можем допустить таким образом во власть и мошенников, и олигархов, и бандитов, и экстремистов. Не надо забывать о том, что и Гитлер и Сталин пришли к власти демократическим путем.
Мы против эгоизма и альтруизма в чистом виде, мы за системный эгоизм. Мы впервые заявляем не только о необходимости соблюдения прав и свобод личности, но и о необходимости защиты наряду с личностью и системных, общинных, государственных интересов от их попирания и использования деструктивными типами личности. Личность не должна разрушать государство во имя своего эгоизма, иначе пострадают все. Достаточно привести недавний пример в Америке с финансовой пирамидой Уоррена Баффита.
Он надул многих жителей Америки и Европы на миллиарды долларов, и никто этому не препятствовал – это издержки либерализма в экономике.
С другой стороны мы понимаем, что государство не должно подавлять частную инициативу. Еще американский психотерапевт доктор Франкл сказал о том, что статуя Свободы на одном берегу должна быть уравновешена статуей ответственности на другом. Ответственность предполагает системное мышление.
При этом надо добавить, что мы против консервирования системного несовершенства, мы за эволюцию системы, но без ее разрушения. Хороший пример нам в этом продемонстрировал Китай. Он сумел без развала партийной коммунистической системы перейти к рыночной экономике. Мы полагаем, что так же постепенно Китай сможет демократизировать не только свою экономическую модель, но и политическую, не разрушая ее, а перестраивая, постепенно вводя новые элементы.
Личность не может существовать без государства, поэтому эти понятия должны рассматриваться в единстве. Не может быть рассмотрения прав и свобод личности в отрыве от вопросов системной, государственной безопасности. Демократическое государство также нуждается в защите, как и личность. Оно также может страдать от произвола власти и должно быть защищено от такого произвола. Да, государство должно быть личностно ориентированным, но и личность должна быть социально ориентированной. Тогда личность одновременно будет и целью, и средством. Для тоталитарных режимов личность была только средством реализации их планов. Для либеральной демократии – целью. Но надо понять, что нельзя разделять эти понятия. Мы одновременно должны быть и средством, и целью. Как средство мы должны развивать систему, как цель – она нас должна развивать. Когда мы работаем на благо государства, общества – мы средство, мы производители – в этом есть наша необходимость, а не свобода. Когда у нас есть свободное время – мы – цель, а не средство, мы – потребители, мы потребляем государственные блага для себя, мы становимся эгоистами, и это нормально.
Мы против коммунистического альтруизма, когда только человек обязан государству, а оно ему ничем не обязано. Но мы и против того, чтобы человек паразитировал на государстве. Эгоизм и альтруизм – крайности, нужен системный эгоизм. Таким образом, в конституцию нужно внести тезис не только о защите прав и свобод личности, но и тезис о необходимости сохранения и защиты общегосударственных интересов, конституционного строя.
Как можно охарактеризовать современную систему власти в России? По форме это демократия, а по сути авторитаризм. Некоторые политологи называют его плебисцитным, мы бы назвали его публичным авторитаризмом, когда разыгрываются пышные пиар-кампании, власть выступает в виде политического шоумена, а народ – безгласным зрителем. Для демократии важна активность населения, политическая конкуренция, но в России ни того, ни другого нет.
Категория личности в христианской психологии. Статья предлагает еще одну рабочую гипотезу психологического понимания личности человека. Категория личности представляется центральной для ...
Суть вещей. Давайте на примере разберем, что такое предназначение или суть вещей. Какова суть демократии? Надувательство. Требуете ...
Власть и насилие. Известно, что государство призвано разрешать “противоречия между необходимостью порядка и разнообразием интересов в обществе, сопряжённых ...
